Aleister Crowley O Livro das Mentiras.
Aleister Crowley O Livro das Mentiras.
O LIVRO DAS MENTIRAS Aleister Crowley Liber 333 O LIVRO DAS MENTIRAS, o qual é também falsamente chamado QUEBRAS, os devaneios ou falsificações do único pensamento de FRATER PERDURABO (Aleister Crowley) cujo pensamento é, em si mesmo, falso. "Quebra, quebra, quebra / nos pés de tuas pedras, oh mar! / e eu pronunciaria / os pensamentos que nascem em mim!". Tradução: Johann Heyss e Marcelo Santos [N.T. – Uma perfeita adaptação do texto original ao idioma Português é verdadeiramente impossível, devido aos inúmeros trocadilhos e detalhes de cunho técnico, somente apreciáveis no texto em Inglês.] COMENTÁRIO (Página do Título) O número do livro é 333, como implicando dispersão, de modo a corresponder ao título: "Quebras" e "Mentiras". De qualquer forma, o pensamento é, em si mesmo, falso e, portanto, suas falsificações são relativamente verdadeiras. Por conseguinte, este livro consiste em declarações tão verdadeiras na linguagem humana quanto possíveis. O verso de Tennyson é inserido, em parte, por causa do trocadilho com a palavra quebra e quebrar, e pela referência do significado da página do título; e, em parte, por ser divertido para Crowley citar Tennyson. ? ! KEFALH H OUK ESTI KEFALH 0! (1) A Tríade Anterior Primitiva A Qual É NÃO-DEUS Nada é. Nada virá a ser. Nada não é. A Primeira Tríade A Qual é DEUS EU SOU. Eu pronuncio A Palavra. Eu ouço A Palavra. O Abismo A Palavra é quebrada. Há Conhecimento. Conhecimento é Relação. Estes fragmentos são Criação. A quebra manifesta Luz. (2) A Segunda Tríade A Qual é DEUS DEUS, o Pai e Mãe, é ocultado em Geração. DEUS é ocultado em rodopiante energia da Natureza. DEUS é manifestado em concentração: harmonia: consideração: o Espelho do Sol e do Coração. A Terceira tríade Paciência: preparar. Agito: fluir: flamejar. Estabilidade: gerar. A Décima Emanação O mundo. COMENTÁRIO (O Capítulo que não é um Capítulo) Este capítulo, de número 0, corresponde ao Negativo, o qual é anterior a Kether no sistema Cabalístico. Os pontos de interrogação e exclamação nas páginas anteriores são os dois outros véus. O significado destes dois símbolos é inteiramente explicado em The Soldier and The Hunchback (O Soldado e o Corcunda). Este capítulo começa com a letra O, seguida por um ponto de exclamação; sua referência à teogonia de Liber Legis é explicada na observação, mas é também referente a KTEIS PHALLOS e SPERMA, e é a exclamação de assombro ou êxtase, a qual é a natureza ultimal das coisas. OBS.: (1) Silêncio. Nuit, O; Hadit; Ra-Hoor-Khuit, 1. COMENTÁRIO (A Tríade Anterior Primitiva) Esta é a Trindade Negativa; suas três declarações são, em último sentido, idênticas. Elas harmonizam Ser, Vir-a-Ser, e Não-Ser, os três modos possíveis de se conceber o universo. A expressão Nada é (tecnicamente equivalente a Algo é) é totalmente explicada no ensaio Berashit. O resto do capítulo segue o sistema Sephirótico da Cabala e consiste numa espécie de comento quintessencial sobre tal sistema. Aqueles que estão familiarizados com esse sistema reconhecerão Kether, Chokmah e Binah na Primeira Tríade; Daath, no Abismo; Chesed, Geburah e Tiphareth na Segunda Tríade; Netzach, Hod e Yesod na Terceira Tríade; e Malkuth na Décima Emanação. O capítulo pode, então, ser considerado o mais completo tratado sobre a existência já escrito. OBS.: (2) O Inteiro, absorvendo tudo, é chamado Escuridão. 1 KEFALH A O SABBATH DO BODE O! o coração de N.O.X., a Noite de Pan PAN: Dualidade: Energia: Morte. Morte: Geração: os mantenedores de O! Gerar é morrer; morrer é gerar. Lança a Semente no Campo da Noite. Vida e Morte são dois nomes de A. Mata a ti mesmo. Nada disto basta por si só. COMENTÁRIO (A) O formato do algarismo 1 sugere o Phallus; este capítulo é, então, chamado O Sabbath do Bode, o Sabbath das Bruxas, no qual o Phallus é adorado. O capítulo começa com a repetição de O!, já comentado no capítulo anterior. É explicado que esta tríade vive na Noite, a Noite de Pan, a qual é misticamente chamada N.O.X., e este O é identificado com o O nesta palavra. N é o símbolo da Morte no Tarô; e o X, ou Cruz, é o signo do Phallus. Para um comentário completo sobre Nox, ver Liber VII , Cap. I. Nox soma 210, o que simboliza a redução da dualidade à unidade e, portanto, à negatividade; conseqüentemente é um hieróglifo da Grande Obra. (Nota Trad.: Em numerologia, Nox soma 17, que é o número do arcano A Estrela no Tarô, o qual é associado a Nuit.) A palavra Pan é então explicada, P, a letra de Marte, é um hieróglifo de dois pilares, e portanto sugere dualidade; A, por seu formato, é o pentagrama, energia; e N, pela sua atribuição com o Tarô, é morte. Nox é mais bem explicada posteriormente, e é mostrado que a Trindade final, O!, é mantida ou alimentada pelo processo de morte e geração, os quais são a lei do universo. A identidade destes dois é explicada posteriormente. O Estudante é, portanto, incumbido de entender a importância espiritual deste processo físico na linha 5. É então assegurado que a letra A final tem dois nomes ou fases: Vida e Morte. A linha 7 equilibra a linha 5. Nota-se que a fraseologia dessas duas linhas é de tal modo concebida que uma contém a outra mais do que a si mesma. A linha 8 enfatiza a importância de se realizar as duas. 2 KEFALH B O GRITO DO FALCÃO Hoor tem um nome secreto quádruplo: esse é Faze O Que Quiseres. (3) Quatro Palavras: Nada - Um - Muitos - Todos. Tu - Criança! Teu Nome é sagrado. Teu Reino é vindo. Tua Vontade é feita. Aqui está o Pão. Aqui está o Sangue. Leva-nos através da Tentação! Livrai-nos do Bem e do Mal! Que Minha, como Tua, seja a Coroa do Reino, mesmo agora. ABRAHADABRA Estas dez palavras são quatro, o Nome do Um. COMENTÁRIO (B) O Falcão refere-se a Hórus. O capítulo começa com um comento sobre Liber Legis, III, 49. Estas quatro palavras, Faze O Que Quiseres, são também identificadas com os quatro modos possíveis de conceber o universo; Horus unifica-os. Segue uma versão do Pai Nosso , adequada a Hórus. Compare com a versão do cap. 44. Há dez seções nesta oração, e, como a oração é atribuída a Hórus, elas são chamadas quatro, como explicado acima; mas apenas o nome de Hórus é quádruplo; ele em si é Um. Isto pode ser comparado à doutrina cabalista das Dez Sephiroth como uma expressão do Tetragrammaton (1 mais 2 mais 3 mais 4 = 10). É visto agora que este Falcão não é Solar, mas Mercurial; daí as palavras usadas, O Grito do Falcão, a parte essencial de Mercúrio sendo a sua Voz; e o número do capítulo, B, sendo Beth a letra de Mercúrio, O Mago do Tarô, o qual tem quatro armas; e deve ser lembrado que esta carta é a de número 1, conectando novamente estes símbolos com o Phallus. A arma essencial de Mercúrio é o Caduceu. OBS.: (3) Quatorze letras. Quid Voles Ilud Fac. Q.V.I.F. 196 = 142. 3 KEFALH G A OSTRA Os Irmãos da AAsão um com a Mãe da Criança. (4) Os Muitos são adoráveis ao Um, como o Um o é para os Muitos. Este é o Amor Destes; criação-parto é a Glória do Um; coito-dissolução é a Glória de Muitos. O Todo, assim combinado com Estes, é Glória. Nada está além da Glória. O Homem delicia-se ao unir-se com a Mulher; a Mulher em parir uma Criança. Os Irmãos da AAsão Mulheres: os Aspirantes à AAsão Homens. COMENTÁRIO (G ) Gimmel é a Grande Sacerdotisa do Tarô. Este capítulo fala da iniciação sob o ponto de vista feminino; é então chamada A Ostra, um símbolo da Yoni. Em Equinox X, O Templo do Rei Salomão, é explicado como os Mestres do Templo, ou Irmãos da AA, mudaram a fórmula de seu progresso. Estas duas fórmulas, Solve et Coagula, são agora explicadas, e o universo é exposto como a interação entre estes dois. Isto também explica a declaração de Liber Legis ,I, 28-30 OBS.: (4) Eles fazem com que todos os homens a adorem. 4 KEFALH D PÊSSEGOS Suave e vazio, como tu sobrepujas o duro e cheio! Isto morre, isto se dá; a Ti é o fruto! Sê tu a noiva; tu serás a Mãe doravante. Assim para com todas as impressões. Não as deixes sobrepujarem-te, porém deixa que se reproduzam em ti. A última das impressões, vinda para sua perfeição, é Pan. Recebe mil amantes; tu carregarás apenas Uma Criança. Esta criança será a herdeira de Fado, o Fundador. COMENTÁRIO (D) Daleth é a Imperatriz do Tarô, a letra de Vênus, e o título, Pêssegos, de novo refere-se à Yoni. O capítulo é um conselho para aceitar todas as impressões, é a fórmula da Mulher Escarlate; mas não se deve permitir dominar-se por impresão alguma, apenas frutificar-se; como o artista que, vendo um objeto, não o reverencia, mas produz uma obra-prima a partir dele. Este processo é mostrado como um aspecto da Grande Obra. Os últimos parágrafos talv
O LIVRO DAS MENTIRAS Aleister Crowley Liber 333 O LIVRO DAS MENTIRAS, o qual é também falsamente chamado QUEBRAS, os devaneios ou falsificações do único pensamento de FRATER PERDURABO (Aleister Crowley) cujo pensamento é, em si mesmo, falso. "Quebra, quebra, quebra / nos pés de tuas pedras, oh mar! / e eu pronunciaria / os pensamentos que nascem em mim!". Tradução: Johann Heyss e Marcelo Santos [N.T. – Uma perfeita adaptação do texto original ao idioma Português é verdadeiramente impossível, devido aos inúmeros trocadilhos e detalhes de cunho técnico, somente apreciáveis no texto em Inglês.] COMENTÁRIO (Página do Título) O número do livro é 333, como implicando dispersão, de modo a corresponder ao título: "Quebras" e "Mentiras". De qualquer forma, o pensamento é, em si mesmo, falso e, portanto, suas falsificações são relativamente verdadeiras. Por conseguinte, este livro consiste em declarações tão verdadeiras na linguagem humana quanto possíveis. O verso de Tennyson é inserido, em parte, por causa do trocadilho com a palavra quebra e quebrar, e pela referência do significado da página do título; e, em parte, por ser divertido para Crowley citar Tennyson. ? ! KEFALH H OUK ESTI KEFALH 0! (1) A Tríade Anterior Primitiva A Qual É NÃO-DEUS Nada é. Nada virá a ser. Nada não é. A Primeira Tríade A Qual é DEUS EU SOU. Eu pronuncio A Palavra. Eu ouço A Palavra. O Abismo A Palavra é quebrada. Há Conhecimento. Conhecimento é Relação. Estes fragmentos são Criação. A quebra manifesta Luz. (2) A Segunda Tríade A Qual é DEUS DEUS, o Pai e Mãe, é ocultado em Geração. DEUS é ocultado em rodopiante energia da Natureza. DEUS é manifestado em concentração: harmonia: consideração: o Espelho do Sol e do Coração. A Terceira tríade Paciência: preparar. Agito: fluir: flamejar. Estabilidade: gerar. A Décima Emanação O mundo. COMENTÁRIO (O Capítulo que não é um Capítulo) Este capítulo, de número 0, corresponde ao Negativo, o qual é anterior a Kether no sistema Cabalístico. Os pontos de interrogação e exclamação nas páginas anteriores são os dois outros véus. O significado destes dois símbolos é inteiramente explicado em The Soldier and The Hunchback (O Soldado e o Corcunda). Este capítulo começa com a letra O, seguida por um ponto de exclamação; sua referência à teogonia de Liber Legis é explicada na observação, mas é também referente a KTEIS PHALLOS e SPERMA, e é a exclamação de assombro ou êxtase, a qual é a natureza ultimal das coisas. OBS.: (1) Silêncio. Nuit, O; Hadit; Ra-Hoor-Khuit, 1. COMENTÁRIO (A Tríade Anterior Primitiva) Esta é a Trindade Negativa; suas três declarações são, em último sentido, idênticas. Elas harmonizam Ser, Vir-a-Ser, e Não-Ser, os três modos possíveis de se conceber o universo. A expressão Nada é (tecnicamente equivalente a Algo é) é totalmente explicada no ensaio Berashit. O resto do capítulo segue o sistema Sephirótico da Cabala e consiste numa espécie de comento quintessencial sobre tal sistema. Aqueles que estão familiarizados com esse sistema reconhecerão Kether, Chokmah e Binah na Primeira Tríade; Daath, no Abismo; Chesed, Geburah e Tiphareth na Segunda Tríade; Netzach, Hod e Yesod na Terceira Tríade; e Malkuth na Décima Emanação. O capítulo pode, então, ser considerado o mais completo tratado sobre a existência já escrito. OBS.: (2) O Inteiro, absorvendo tudo, é chamado Escuridão. 1 KEFALH A O SABBATH DO BODE O! o coração de N.O.X., a Noite de Pan PAN: Dualidade: Energia: Morte. Morte: Geração: os mantenedores de O! Gerar é morrer; morrer é gerar. Lança a Semente no Campo da Noite. Vida e Morte são dois nomes de A. Mata a ti mesmo. Nada disto basta por si só. COMENTÁRIO (A) O formato do algarismo 1 sugere o Phallus; este capítulo é, então, chamado O Sabbath do Bode, o Sabbath das Bruxas, no qual o Phallus é adorado. O capítulo começa com a repetição de O!, já comentado no capítulo anterior. É explicado que esta tríade vive na Noite, a Noite de Pan, a qual é misticamente chamada N.O.X., e este O é identificado com o O nesta palavra. N é o símbolo da Morte no Tarô; e o X, ou Cruz, é o signo do Phallus. Para um comentário completo sobre Nox, ver Liber VII , Cap. I. Nox soma 210, o que simboliza a redução da dualidade à unidade e, portanto, à negatividade; conseqüentemente é um hieróglifo da Grande Obra. (Nota Trad.: Em numerologia, Nox soma 17, que é o número do arcano A Estrela no Tarô, o qual é associado a Nuit.) A palavra Pan é então explicada, P, a letra de Marte, é um hieróglifo de dois pilares, e portanto sugere dualidade; A, por seu formato, é o pentagrama, energia; e N, pela sua atribuição com o Tarô, é morte. Nox é mais bem explicada posteriormente, e é mostrado que a Trindade final, O!, é mantida ou alimentada pelo processo de morte e geração, os quais são a lei do universo. A identidade destes dois é explicada posteriormente. O Estudante é, portanto, incumbido de entender a importância espiritual deste processo físico na linha 5. É então assegurado que a letra A final tem dois nomes ou fases: Vida e Morte. A linha 7 equilibra a linha 5. Nota-se que a fraseologia dessas duas linhas é de tal modo concebida que uma contém a outra mais do que a si mesma. A linha 8 enfatiza a importância de se realizar as duas. 2 KEFALH B O GRITO DO FALCÃO Hoor tem um nome secreto quádruplo: esse é Faze O Que Quiseres. (3) Quatro Palavras: Nada - Um - Muitos - Todos. Tu - Criança! Teu Nome é sagrado. Teu Reino é vindo. Tua Vontade é feita. Aqui está o Pão. Aqui está o Sangue. Leva-nos através da Tentação! Livrai-nos do Bem e do Mal! Que Minha, como Tua, seja a Coroa do Reino, mesmo agora. ABRAHADABRA Estas dez palavras são quatro, o Nome do Um. COMENTÁRIO (B) O Falcão refere-se a Hórus. O capítulo começa com um comento sobre Liber Legis, III, 49. Estas quatro palavras, Faze O Que Quiseres, são também identificadas com os quatro modos possíveis de conceber o universo; Horus unifica-os. Segue uma versão do Pai Nosso , adequada a Hórus. Compare com a versão do cap. 44. Há dez seções nesta oração, e, como a oração é atribuída a Hórus, elas são chamadas quatro, como explicado acima; mas apenas o nome de Hórus é quádruplo; ele em si é Um. Isto pode ser comparado à doutrina cabalista das Dez Sephiroth como uma expressão do Tetragrammaton (1 mais 2 mais 3 mais 4 = 10). É visto agora que este Falcão não é Solar, mas Mercurial; daí as palavras usadas, O Grito do Falcão, a parte essencial de Mercúrio sendo a sua Voz; e o número do capítulo, B, sendo Beth a letra de Mercúrio, O Mago do Tarô, o qual tem quatro armas; e deve ser lembrado que esta carta é a de número 1, conectando novamente estes símbolos com o Phallus. A arma essencial de Mercúrio é o Caduceu. OBS.: (3) Quatorze letras. Quid Voles Ilud Fac. Q.V.I.F. 196 = 142. 3 KEFALH G A OSTRA Os Irmãos da AAsão um com a Mãe da Criança. (4) Os Muitos são adoráveis ao Um, como o Um o é para os Muitos. Este é o Amor Destes; criação-parto é a Glória do Um; coito-dissolução é a Glória de Muitos. O Todo, assim combinado com Estes, é Glória. Nada está além da Glória. O Homem delicia-se ao unir-se com a Mulher; a Mulher em parir uma Criança. Os Irmãos da AAsão Mulheres: os Aspirantes à AAsão Homens. COMENTÁRIO (G ) Gimmel é a Grande Sacerdotisa do Tarô. Este capítulo fala da iniciação sob o ponto de vista feminino; é então chamada A Ostra, um símbolo da Yoni. Em Equinox X, O Templo do Rei Salomão, é explicado como os Mestres do Templo, ou Irmãos da AA, mudaram a fórmula de seu progresso. Estas duas fórmulas, Solve et Coagula, são agora explicadas, e o universo é exposto como a interação entre estes dois. Isto também explica a declaração de Liber Legis ,I, 28-30 OBS.: (4) Eles fazem com que todos os homens a adorem. 4 KEFALH D PÊSSEGOS Suave e vazio, como tu sobrepujas o duro e cheio! Isto morre, isto se dá; a Ti é o fruto! Sê tu a noiva; tu serás a Mãe doravante. Assim para com todas as impressões. Não as deixes sobrepujarem-te, porém deixa que se reproduzam em ti. A última das impressões, vinda para sua perfeição, é Pan. Recebe mil amantes; tu carregarás apenas Uma Criança. Esta criança será a herdeira de Fado, o Fundador. COMENTÁRIO (D) Daleth é a Imperatriz do Tarô, a letra de Vênus, e o título, Pêssegos, de novo refere-se à Yoni. O capítulo é um conselho para aceitar todas as impressões, é a fórmula da Mulher Escarlate; mas não se deve permitir dominar-se por impresão alguma, apenas frutificar-se; como o artista que, vendo um objeto, não o reverencia, mas produz uma obra-prima a partir dele. Este processo é mostrado como um aspecto da Grande Obra. Os últimos parágrafos talv